编织蓑衣是一项传承百年的手艺，从割棕树皮、搓线、缝制，再到收边，一件蓑衣的制成需要三到五天的时间，随着时代的发展，蓑衣逐渐被款式新颖、材质多样的雨衣所取代，但蕴含在蓑衣编织技艺中的劳动智慧和匠心法则，对开展驻村帮扶工作仍有学习和借鉴意义。

在“就地取材”上下功夫，以自力更生破“等靠要”难题。在生长着棕树的地方，农户们会将树干上又丑又硬的棕树皮一张张割下来，洗净、扯丝，制成绳子、扫帚、鞋垫以及遮阳挡雨的蓑衣，让棕树皮成为“宝贝”。驻村帮扶应学农户就地取材，面对缺钱、缺物、缺项目、缺技术等困难，不能一味地等国家援助、靠财政补贴、要扶贫资金，必须主动作为，以自力更生之能量破“等靠要”难题。俗话说“只要思想不滑坡，办法总比困难多”，主动作为，攻坚克难才能走出致富路。这就需要驻村工作队员转换思维，立足脚下，因地制宜，主动出击，将地理条件优势用好，将本土历史文化资源和民间技艺用活，为本土资源注入动能，让产能有效输出，在自家的“一亩三分地”上想办法、谋出路，使自家“石头地”也能“点石成金”。

在“编织条理”上下功夫，以有条不紊破“杂乱无章”难题。好的蓑衣，可以看出背脊处的花纹经纬分明，形成的纹路层次清晰，这需要手艺人将棕皮和棕丝绳有条不紊地进行分配和编织。基层工作往往繁杂无序，许多驻村工作队员刚下乡就遇到像棕毛般杂乱无章的事务，当所有工作挤到一起时，倘若不理清思路，“眉毛胡子一把抓”，那工作节奏只能慌里慌张，工作成果也是“良莠不齐”。编蓑衣时，大小不同的棕皮和粗细不同的棕丝绳要分工有序，驻村工作中，也要先整理头绪、梳理经纬，万万不能“一通乱打”。要把握“两点论”和“重点论”的辩证关系，抓住主要矛盾，分清轻重缓急，完善工作方案和台账，将不同种类的工作划分模块，根据重难点进行时间分配和程序安排，让驻村工作干得有条有理、清清爽爽。

在“细挑慢捻”上下功夫，以久久为功破“虎头蛇尾”难题。编织蓑衣不能一蹴而就，需要将棕毛扯成丝、捻成线、搓成绳，再一针一针地缝制。一件蓑衣的制成首先要搓出上百根棕丝绳，将棕树皮进行缝制的过程中，成百上千次的“戳”和“挑”，甚至能将指腹磨出血泡，可正是这般“磨洋工”的过程，才能织出结实又舒适的蓑衣。同样的，驻村工作中倘若扎不深、耐不住、磨不够，工作成果就经不住检验，倘若中途“闪火”松劲，遇到难关就“摆烂”，使帮扶项目或停滞不前或效益不佳，那帮扶工作便会干得“虎头蛇尾”。驻村工作要干得“花开有声、落地有果”，就得列清台账，一以贯之实时跟踪进度，遇难题不“绕道”，不“躲闪”，以久久为功之力促使每个项目深入推进，使群众实打实地享受到驻村帮扶为他们带来的红利，让帮扶效益真真切切地为致富加码，为幸福加分。（云南省临沧市永德县乌木龙乡扎模村驻村工作队员  郭关琼）